第二，使团从汉城出发北行，至此已接近终点柳京。这个时代可不像前世‘交’通那么发达，朝鲜又多是山地，旅途更加辛苦，短短一百多里的路程，使团却足足走了三天。待到达正方山，已是人马困顿，加上终点在望，肯定会有所懈怠，朱由检动起手来也会更容易一些。

第三，从正方山在向北不远，即是朝鲜境内的一条大河：大同江。大同江河水较深，同样可以通行大船，因此朱由检便让福船悄悄驶入江中，停泊在一处静僻的河湾之中。一旦得手，众人即可迅速转移到福船之上，扬帆出海。‘女’真人虽然就在江北，可他们只擅陆战，海战不但一窍不通，就连一条能远航的船都没有，朱由检等人自可平安脱险。

第四，也是这个行动方案得以实施的最关键一点，就是正方山是使团的必经之路，官道即从山中穿行而过。朝鲜自唐代起，受中国影响就崇信佛教；而‘女’真人别看凶残成‘性’，居然也是佛教的虔诚信徒。朱由检就赌他们必会来成佛寺随喜；万一他们不来，那就只好利用有利地形强行阻击了。

好在这几天已经传来消息，使团果然要在离开沙里院后，至成佛寺暂住一晚，第二天清晨再渡江北上。因此朱由检早已备下天罗地网，单等使团上钩。

但不到最后一刻，朱由检的心总是悬在嗓子眼里，生怕出现一丁点小小的意外，导致功亏一篑。因此他在福船上根本待不住，必须亲自坐镇成佛寺冒充方丈，亲临一线直接指挥，才能稍稍安心。

但令他有些苦笑不得的是，郑森这些水手要说上阵厮杀，个个不肯落后；可对于剃光头当和尚，却有非常大的抵触情绪。郑森就带头反对道：“殿下，小人虽然没怎么读过书，却也知道《孝经》里说：‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。’您让我们剃光头，回国以后如何见人？”

朱由检苦口婆心地给他们讲了半天，包括军人在格斗中头发容易被敌人抓住、不如光头方便；一旦头部受伤，少了头发的障碍，包扎起来也更为方便；头发长短不一有损军容，等等等等。

这些观念对朱由检这个现代人来说，自然是不言而喻；可对于郑森等人，则根本无法接受。不论朱由检怎么说，甚至是用赏银利‘诱’，他们就是不肯剃头。

最后朱由检火了，强令二名朝鲜‘侍’‘女’给自己剃了个光头，然后指着自己的秃脑‘门’道：“本王是王爷，现在也剃头了！你们谁若是不肯剃头，那就趁早给我滚蛋，不要参加这次行动，耽误了本王的大事！”

见朱由检以身作则，郑森等人哪还敢拿捏着，也纷纷“落发为僧”。剃完头互相审视，初时当然怎么看怎么别扭；可几天下来渐渐习惯，倒觉得光头更显彪悍，更能体现男子汉的英雄气概了。

在静候使团自投罗网的焦急等待中，还有一个天大的好消息传来：戚美凤已经找到了，她安然无恙！

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