不去理会周围看热闹的人群，谭义将棋盘上的棋子分类收好放回棋笥，手法干净利落，速度极快却又不失优雅，让人有赏欣悦目之感，显见是受过专门的训练。

只是片刻，棋具收好，谭义停了下来，“不知小姐擅长的是座子还是盘空呢？”他问道——所谓的座子和盘空，是两种不同的对弈规则，座子制是指对局前双方在棋盘对角星位各布两枚棋子，对弈结束后数棋时，块数多的一方要还给对手与多出块数相同的子数，比如数棋后双方各有一百八十子，一方是三块棋，一方是四块棋，则三块棋的一方获胜，因为对方需还给一子，计算胜负时为一百八十一子，所以这种规则又被称为还棋头。所谓盘空，则是开局时棋盘上不放座子，棋手可以下在棋盘上任意一点落子，此外终局时先手方不需要还子，不同的规则对棋手行棋时的构思和争胜的手会会造成一定的的影响，而且这种影响对水平越高的棋手越大——对臭棋篓子而言，什么规则都无所谓，反正碰上就是一通乱杀，赢的糊涂，输的迷糊，不差这一点儿半点儿的差别。

白衣女子稍一思索后答道，“盘空”——这位少年公方解珍珑局时速度极快，说明此人棋感和计算力都非常出色，必定擅长斗力拼杀，两种规则相比，对角型的座子制比较利于力量大的棋手发挥，所以，本着扬长避短的原则，她选择开局自由度更大的盘空。

“先来为主，后来为客，所谓客随主便，请小姐择棋。”规则的问题商定，接下来就是决定谁执黑谁执白的问题，围棋是双方轮流着子，执黑一方有先行之利，故而都是赢棋，执白一方的难度要大，成色也更高一些，所以高手对局，谁执黑谁执白很重要，某种意义上是身份实力的体现。

棋坛通行的惯例，对局分上下手，上手执白，下手执黑，执黑者先行。至于上下手的划分也有一定的规矩，首先是双方的品级，品级高者为上手，品级低者为下手，若品级相同，则以双方以往辈份为准，辈份高者为上手，辈份低者为下手，若辈份也相同，则以年纪为准，年长者为上手，年轻者为下手，若是年纪也相差无几，则以以往对弈成绩为准，成绩好者为上手，成绩差者为下手，而若是以往对弈成绩难分高下又或者双方是第一次交手，战绩无从比较，则可以通过猜先（方式多种，有猜单双，有掷骰子等等）。不过，有一种情况却是例外——摆台设擂时，守擂一方为上手，攻擂一方为下手，这时是没有品级，辈份，年纪之类的说法，敢坐在擂台上接受他人的挑战，就得有后走也能取得胜利的信心。

白衣女子在华光寺门前摆下棋桌邀战，依摆擂的规矩，谭义应执黑先行，但一来谭义艺高人胆大，对自已的棋艺非常自信，二来对方是位女子，所以他不想占这个便宜，但又怕硬拿白棋自认上手会引起对方的反感，故而才有此一问。

白衣女子略有一丝不快——对方收拾棋具的手法还有解珍珑局时的速度，显然是正经拜过师学过棋的人，这种棋界不成文的规矩肯定知道，既然知道规矩还让自已选择执黑执白，这是什么意思？是见自已是女子而起了轻视之心吗？

没有说话，白衣女子直接把盛着白子的棋笥移到自已这边，用行动告诉对方，“我是擂主，别以为女人就看不起！”

虽然隔着面纱看不到白衣女子的表情，但从白衣女子的动作还有那隔着面纱透过来的怒气谭义也知道自已得罪了对方，不由得心中苦笑不以——早知道会是这样的结果，何苦多那一句嘴呢？

“一客不烦二主，这盘棋还请师傅您做见证。”转身面向智明和尚，谭义恭敬说道。

“阿弥陀佛，贫僧自当效力。”智明和尚双掌合十，躬身答道。