第五十七章 启示

这些乌羊王的遗民，生前都很清楚在封师古入葬之时，他们都会被杀掉灭口，在临刑前，有许多人都在衣襟中藏留了血书，出了很多极其恶毒的诅咒，死后变为厉鬼也要前来复仇。

我们接连翻看了几具尸骸留下的诅咒和遗书，越看越是心惊肉跳，这些死者死于几百年前地仙下葬之时，他们利用西周古铜器占卜象数，所得结果，恐怕至死都不知道能否应验，但我们五个人却无不清楚，这些幽深微妙的天机肯定是真的，而且就实实在在的生在我们身上，如果尸仙出山是命中注定将要生的，那我们就属于促成此事的一个重要环节，而且无论我们做什么，该生的都必然会生，人类在早已注定的命运面前，如同蝼蚁般毫无抗争的余地。

我虽从不信命，可结合进山以来的种种遭遇，再看到这些血迹斑斑，几百年前便已写下的字迹，一切事情无不暗暗吻合，真如被当头泼了一盆雪水，从头顶凉到了脚心，有种在劫难逃的不祥预感，难道人生在世，无论是一饮一食，还是一言一行，都是早已注定的？那活着还有什么意义？

孙九爷更是早有这种预感，如今见是铁板定钉了，那脑袋撞墙的心都有了，但他忽然想到了什么，猛地揪住我的胳膊说：“不会！绝对不会生！千万不能让尸仙出山，我有个没有办法的办法，只要你们现在……都死掉，命中注定的事情便能由此改变！”

孙九爷非常严肃地强调说：“自从在地仙村藏骨楼，看了封师古留下的《观山掘藏录》以来，我就开始担心咱们进山盗墓之举，是中了此人的圈套，一路舍生忘死的所作所为，最终却是促成尸仙出山的可怕后果，现在看来果不其然，事到如今，要想改变这即将生的灾难，大伙也只有放弃自己的生命了。”

孙九爷的祖上封师歧曾与地仙反目成仇，他的后人在几百年间，处心积虑的要找到棺材山，毁掉地仙留下的尸骸，这种积怨旧仇，早已渗入到了孙九爷的骨髓里，他的父兄至亲，就为此暴尸在荒山野岭多年，加上现在得知封师歧这一脉后人，都只不过是地仙掌中的一枚棋子，这种屈辱和愤恨更难忍受。

所以孙九爷觉得，就算是让众人全都死在棺材山里，也不能放棺材山里的任何一个死者离开，否则尸瘟蔓延，后果不堪设想。

我和胖子听他说了一半，就听不下去了，我们即便再怎么想不开，也不可能仅凭这种事情自寻短见，而且这些巫者为封师古推演的结果，十分晦涩不明，怎能当真？我们绝不相信命运，没有什么事情早就是命中注定的。

孙九爷问我道：“你也是懂些奇门八卦之理的，自古便道是数术神通，你摸着自己的良心说，你真不相信命运？”

我冷笑道：“我这些年就是凭这个赚钱吃饭的，当然是相信这些古老的数术，我摸着良心说，我确实相信命运，世间万物都是一个缘字，缘就是命运，咱们认识一场，到现在我们上了你的贼船来找地仙村，这可能都是命运。”我顿了一顿又说：“可是我所相信的命运，也有我的标准，标准就是以我的个人需要来决定，凡是我能接受的，那就是真正的命运；只要是我不能接受的，那就是他娘的扯蛋。”

孙九爷怒道：“你这明摆着是强词夺理，当初要不是你自作聪明，也不会逼我带你们进入棺材山，既然惹出了这场大祸，就应该敢于承担责任。咱们倘若不死，地仙村一旦开始毁灭，可就是尸仙出山度世的时候了，现在咱们还有机会改变这一切，我之所以直言相告，是不想背后再给你们下黑手，否则我大可暗中结果了你们，我知道你是明理之人，你好好想想，现在除了一死，没别的办法好想了。”

我没心思再和这老疯子多说，正要找条绳索将他捆了，免得由他做出些威胁众人生命的举动来，这时却听shrly杨对孙九爷说：“教授您是急糊涂了，您仔细想想，如果真是命中注定将要生的事情，而咱们又置身于这个事件中之中，那无论咱们采取什么措施避免，都绝不会改变早已注定的事实，否则就不能算是命中注定了。”

孙九爷听罢愣了一愣，随即蹲在地上，抱着头陷入了痛苦的思索中，确实如shrly杨所言，这世界上已经生的事情，从来不会有第二种可能，如果说“没有偶然，一切都是必然”，那就绝不是仅凭区区几个人的力量可以扭转的。

事实上，我对这些囚徒们推演的象数结果，也十分担忧，我的经验和直觉告诉我，尸仙出山的事情十有八九都会出现，但不管在任何情况下，我肯定不会做出轻易放弃生命的举动，不到关键时绝不轻言“牺牲”二字。

我见孙九爷一时沉默无语，便使个眼色让胖子，让他和幺妹儿两人死死盯住孙老九，然后我在石室内继续查找线索，如果那些启示的结果都是真的，那么只要我们不出山，暂时留在地仙秘室里，就不会有任何危险，所以将心一横，不再去费神考虑棺材山里的重重危机了。

当务之急，是要先设法找到证据，确认启示中的巨大灾难是否真会出现，没想到不找不要紧，在满是囚徒尸骸的石室中仔细一搜，越来越多的“真相”，便逐一出现在众人眼前。

这间宽阔阴暗的秘室，是巫邪后裔推演“天启”的所在，在石牢秘室的后边，还藏有一条暗道，门户紧紧闭锁，无法通行，我们只好先去查看那密室中的天启，现在已无法推测地仙封师古是如何判断这些启示的真假，但“地仙”的深谋远虑根本是常人难及，既然能让他深信不疑，当年一定是有他的根据，然而我们在几百年后现这些秘密，却可以对一些已经生过的事情做出判断，当年推算出的种种启示，其准确程度是不容置疑的。

我和shrly杨剥去石壁上的灰尘，现留有一些彩绘的壁画，有星象卦数之类的符号标记，也有人物山川，似乎是当时利用龟甲和青铜兽盘，推演象数，随后根据象数绘成图案。

shrly杨说，这些符号图案，好象是代表着一个个事件，倒与扎格拉玛山的“预言先知”相似。

我对她说这可太不一样了，我虽然不知道扎格拉玛的“先知”是怎样预言，但当时的经历可以证明，真可谓是“神数”，如果说世界上真存在命运，那位“先知”的预言就是证据，不论你是翻过来倒过去，一切应该生的事情，都会如预言中描述的一样生，“先知”做画的行为可能近似扶乩，是一种古老神秘的通灵术。

但是这间囚室里出现的，却是中国玄学中最深奥的“推演”之术，因为自古观象占星，都是观察征兆，其宗旨不外乎是“天人一体”，天空与大地出现的不同征兆，即是人世间种种现象的预示。

“天象、天兆”一类的推演之法，都属于古卦中的“鬼、神”之道，所谓的“鬼”，指的是事物运行的轨迹，例如星斗的移动；而“神”则指的是时间，例如二十四节气或一天当中的十二个时辰。”

举个比较简单的例子，在很久以前，人们就知道朝霞不出门、晚霞行千里，又有“勾勾云、雨绵绵；瓦楞云、好种田”之说，这是通过观察天上的云霞变化，来判断阴晴，是最古老的天气预测，现在的当然说这是气象学，但古人则认为这是通过天空的不同征兆，作出简单准确的预测，现代气象学动不动就研究云层、风速、气压等等数据，反而没有古人观看“星月云霞”判断天气来得准确，所以现在电台电视台播放的“天气预报”，虽然看起来显得挺专业，却基本上和小孩撒尿一样没准。

而观测星象天兆，远比预测天气神秘复杂，我仅有半部《十六字阴阳风水秘术》，这半本还只是风水残书，虽然这些年来不断领悟钻研，但是对真正的“占卦观星”之术却也仅仅刚刚入门，我只知道此道向来是“以数生象”，石牢中的刑徒们，应该都是用此古法推算，比如天星中显示“盗星犯宫”，加以天干地支推演，便得出将来在“某年某月某时，必定有盗墓者进入棺材山棂星殿，盗地仙棺椁的天启”，推算的过程极为复杂，更要花费很多的时间，石牢中上百具刑徒的尸骸，如此枯瘦如柴，也许是精力神智消耗太过的缘故，不一定是因为饥饿造成。