还真是，廖初晴说道：“我这里有一只簪，麻烦你看看。”

这簪体镂空累丝，一端呈长针状，另一端作精心的装饰：錾刻加累丝五朵灵芝，构成一朵梅花形，每朵灵芝嵌一块红色碧玺。梅花形的中心部位为累丝篆书“寿”字，寿字中间嵌东珠一粒，松枝及竹叶点缀于寿字周围。灵芝、寿字、松竹上均有点翠。此簪造型生动，累丝工艺细腻精工，纹饰寓意吉祥。

看到上面的东珠，骆天有些惊讶：“这可是清朝皇家之物中了，这东珠其实就是珍珠的一种，其实质地并不算好，产自湖中，颜色偏白而且透明度差，可是因为产量少，所以也是贵重之物，清朝时，古人依产地的不同将珍珠分为南北两大系，这种生产于东北地区的北珠被称为东珠，。清朝的冠服制度只有皇帝、皇太后、皇后佩戴东珠朝珠，帽顶等所嵌东珠的数量也按亲王，郡王，贝勒等级有严格的限制。”

“看来是真的没错了。”廖初晴说道：“不过这小小的一只簪价值多少？”

“因为是皇家之物，而且工艺精湛，不要看它小，可是运用了好几样工艺，一是点翠，二是累丝，三是錾刻，四加灵芝，五有碧玺，这些加起来，自然价值不菲，具体的估计不会亚于五十万，假如出手机会合适，价值会更高。”

点翠工艺十分复杂，先以金属制成特定的架子，用金属线勾勒出图案纹样，然后在线条间的凹陷处粘贴翠鸟的羽毛。用点翠工艺装饰的器物色彩鲜艳，精美华丽。

这累丝就更有讲究了，累丝是我国古代金工传统工艺之一，又名“花作”或“花纹”，为金属工艺中最精巧者。它是将金银拉成丝，然后将其编成辫股或各种网状组织，再焊接于器物之上，谓之累丝。立体的累丝作品制作最难，须事先经“堆灰”的手续。所谓“堆灰”，即把炭研成细末，用白芨草泡制的粘液调和作为塑料，塑成人物或走兽等所要制作的物象，然后再在上面进行累丝，用焊药焊连，之后置于火中把里面的炭模烧毁，即成立体中空剔透玲珑的精美艺术品。

錾刻则是金属工艺的一种。即用工具剔除地纹，使纹饰轮廓线凸起。錾金工艺技法早在商代就已出现，到清代，被广泛地运用于各种金属工艺品上。

至于上面雕刻出来的灵芝，实际上是蕈的一种。食用灵芝，有强筋骨、益精气的滋补作用。灵芝在中国古代民间信仰中具有吉祥长寿的寓意。灵芝的出现，预兆着国泰民安，世事昌达。

灵芝上面镶嵌的碧玺则是一种宝石名。据传源于波斯语“披及札基”的谐音，所以古时又称披耶西、碧霞玺、碧霞玭、碧霞希及碧洗等，即今日的“电气石”宝石。古籍记载碧玺产于缅甸，现我国新疆、内蒙古等地的伟晶岩中均产有各色碧玺，其中以新疆阿勒泰所产碧玺最为著名。

从这面的“寿”字来看，这簪是宫中某地位高重的女性打造的贺寿之物，骆天有些好奇廖初晴是从哪里弄来的这些珍稀古玩，顺便提到：“哦，对了，廖小姐，袁杰上次去上门道歉，可是你的地址好像不太正确。”