里面内容也蛮实诚的：君士坦丁大帝得了麻风病，然后被来自罗马城的基督教士治好了，大帝就感慨道“还是当基督的信徒好哇”，接着就主动要求受洗，还写了这个馈赠文书，称将“看得见的权力、荣耀、尊严和活力”赐予当时罗马教皇西尔维斯特，赋予教皇统领罗马、君士坦丁堡、安条克、耶路撒冷四个大教区的权力，还将拉特兰宫、意大利诸城市教区及几乎整个帝国西部的领地的统治权也打包送给了教皇。

而君士坦丁堡大牧手里也有一份，不过内容稍有差异，相信大家也明白：君士坦丁大帝将罗马帝国东部全给他管辖，并赐予他和帝王同等的荣耀，这也是前代大牧能怼皇帝的勇气来源和理论依据（马其顿王朝末期就有大牧悍然披上帝王的紫袍和绯靴，和皇帝分庭抗礼的）。

不夸张的说，这个文献先算是罗马圣彼得教廷世俗权力的立身之本，当然也是君士坦丁堡大牧的。所以现在一群和君士坦丁堡大牧相亲的希腊教士，把这份文献拿出来，来对抗安塞姆的压制。

前面已经谈过，高文一直在寻求压制教廷方及君士坦丁堡牧的精神武器，而这《君士坦丁之馈赠》很快让他找寻到了破解的招数——那就是“以子之矛攻子之盾”。不过他给安塞姆的指示是：“将来把整个东部教区的统辖权都给你，其余按照朕说的去做，一切在亚德里安堡大会上再做分晓。”

于是安塞姆直接唤来巴里城民军卫士，将胆敢反驳他和高文皇帝的反对派们都拘禁起来，“等待亚德里安堡大会后的判处”。

五月初，正式出军前的军事会议上，高文猛然当着众人揭开了覆盖在水银大地图桌上的盖布。

呈现在所有人和安娜眼前的，是划分完毕的“新罗马帝国区域图”。

整个骨干还是基于原本的军区制的，但是政区的属性却大不相同：

附庸同盟国亚美尼亚、希尔凡、哈达迪、乔治亚等自不必说。

特辖区共有色雷斯（皇都所在地）、萨摩斯（府士麦那）、比提尼亚（府普鲁萨）、塞琉西亚（府塞琉西亚.阿拉尔曼大城）、西奇里乞亚（府塔尔苏斯）、查尔迪亚（府特拉布宗）、卡斯塔莫努（府锡诺普）七处；

郡区共有吕底亚（府非拉多菲亚姆）、安纳托利亚（府伊科尼乌姆）、大卡帕多西亚（府凯撒利亚）、帕弗拉哥尼亚（原本此地的东部，府为冈加拉）、阿马西亚（府阿马西亚城）、赛巴斯蒂亚（府塞巴斯蒂安）、新美索不达米亚（府梅利泰内）、弗里吉亚（府阿菲永）、大西斯（府西斯城）、小西斯（府凡卡城）、新米利都（即萨摩斯辖区和阿塔利亚间靠海区域）十一处。

而最后的自治区，高文和原本在小翻车鱼榻上的规划相比，则有了新的变化。