第一百零四章 榜样,迁民大撤退(1 / 2)

抗战惊雷 样样稀松 2125 字 2022-10-09

在杨天风看来,这是立足长远的大事,他有责任做出表率,为全中国的抗日武装做出榜样。

现在还只是中国在独力与日本血战拼杀,英美等国禀持着绥靖政策,虽然也知道日本兵违反了国际公约,犯下了滔天罪行,但连口头上的谴责都少有。直到太平洋战争爆,英国佬、美国佬亲身体会到了日本鬼子的残暴,才在二战后规定了战争罪行的定义。

而中国对日本战俘的政策从历史上来看是失败的,宽容、原谅并没有唤起日本人对战争罪行的反省,反倒是历届日本政府极力否认、篡改或掩盖其罪行。同时,杨天风认为宽容和原谅是对本国受害百姓的漠视,根本没有考虑到他们的利益和伤痛。

命令被很快遵行,所谓的审判不过是走个过场,是留在书面上掩人耳目的东西。杀人,而且是杀罪大恶极的鬼子、汉奸,从兵到民,在心理上都是赞成,并乐于执行的。

砍头,美其名曰“节省子弹”,杨天风却知道这是鬼子很害怕的。很有意思的是日本鬼子的平均受教育程度很高,可也很迷信。按照有些陈旧的日本说法,被斩的人不能魂归故里的,也就是进不了神社的。按照中国说法就是永世不得超生,只能成为孤魂野鬼。

激怒日本鬼子,招致血腥报复?这确实难以避免,但没杀鬼子战俘,没砍鬼子头之前,日本鬼子的残忍暴虐可有收敛?南京大屠杀又是怎么生的?

杀俘可能使以后的战斗更加残酷,使敌人只能顽抗到底。这种说法只适用于鬼子,而不适用于伪军。反正鬼子是死也不投降的,而伪军只杀作恶较多的一批,对日后的影响又有多大?

杨天风甚至已经想好要定得更细一些,将反正和投降区分开来,给予不同的待遇。对于软骨头伪军,或许更有威慑力。

只不过,临刑前杨天风更改了命令,改杀头为绞型。都是处死,何必拘泥于形式,让外人以为咱野蛮,不够文明呢!关键是杨天风要留下影像资料,就更不想授人以柄啦!

既然要杀人立威,杨天风连小川正雄都没有放过。影像清楚地记录了曾不可一世的日酋那副狼狈像,以及吊在架子上那丑陋不堪的样子。当然,之前伏击战中燃烧的坦克、汽车,到处伏尸的鬼子,也变成了照片和影像。

入城突袭已经是下午一点,战斗结束,收拾整顿,审判杀人,天擦黑才算基本停当。宿城被全部控制,东郊的火车站也被攻克,歼灭了十几个鬼子、几十个伪军。

天虽然黑了下来,但宿城内却人声熙攘,火把、灯笼到处都是。

马车、牛车、骡车、驴车、板车、独轮车,城内的百姓携家带口,恋恋不舍地走上街道,向西门行去。

杀鬼子、杀汉奸,老百姓拍手称快,受到过伤害的更是觉得报了仇、雪了恨。但三纵的告示和宣传说得明白,鬼子肯定要回来攻打,也肯定要血腥报复。乡下有亲戚投靠的可领路费去乡下,无处可去的便去永城县,三纵负责安置。

沦陷前鬼子飞机的狂轰滥炸,沦陷后鬼子的暴虐残忍,宿城百姓是身受其苦,对血腥报复自然也恐惧害怕。

既然有三纵的承诺,以及慷慨的路费、物资的放,城中百姓当然不肯坐着等死。或许有埋怨三纵捅篓子、惹日本人的,但此时也不敢说出口。

而且,出城的百姓只要有余力,都领了盖章的条子,用各种工具帮着三纵搬运物资。只要运进永城县,这些物资便有一半是他们的酬劳。

凡是汉奸的家产和店铺,都遭到了无情的查抄,宿城十八家日本洋行也被抢个精光。

宿城沦陷后,日本鬼子经常出动到处搜查,小到鸡鸭猪羊,大到黄金元宝、名人字画、古玩、艺术品,随手就抢,是一群明火执仗的入室强盗。受害最大的便是商铺,鬼子到商店里抢拿东西且分文不给,店主稍有不满,就遭到拳打脚踢枪托砸,甚至将店铺捣毁。

全城原有八家酒坊、油坊,被迫关闭了六家,其余两家则被伪县长霸占。为了躲避日军的抢掠,大多店铺关都门歇业。

日本人则乘机填补空虚,在宿城开设了福寿昌、清喜、大师等十八家洋行,这些洋行的经理全由日本人担任,副职由亲日分子担任。这些洋行使用鬼子行的烂纸钞,大量收购粮食、油料等土特产品运往日本,而从日本运来轻工业品倾销,同时还从各地贩来毒×品销售,剥削和毒害宿城百姓。

粮食、布匹、食盐、日用品等等,三纵是尽力搜刮,大多由出城的百姓予以运输,并以半数为酬。

所以,老百姓的积极性十分高涨,最爱运大米、白面,连五十多岁的老人家都不甘示弱的挑起百来斤的担子,健步如飞。大米、白面啊,民以食为天,自沦陷后这些细粮可都成了军供,这运一趟就够全家吃上一阵子了。

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