对于会和一向宗和谈这样的事情，不少人都觉得不可思议。毕竟在更多人眼里，景嗣应该是那种赶尽杀绝绝对不会留下隐患的家伙，像这种放任敌人离开而仅仅只是因为顾及伤亡这样子的理由，的确并不是魔王的风格——只要是他所认定的事情，应该是投入更多的兵力或者再多的牺牲也不会在乎的，对于这种反常，包括在石山战场上等待作战的前田利家还有丹羽长秀都感到了一种浓重的不解。甚至是在杂贺方面的岛清兴作为妻子也发来了信件询问接下来的战略，总之，反常归反常，不少人对于这种情况还是觉得庆幸的。

石山僧众们为能够活下去而庆幸，攻城的士兵们为能够不用死而庆幸，其他地方的士兵或许也有一点终于不用手染上一向宗鲜血的庆幸成份——毕竟就他们而言，和一向宗作战是并不情愿的事情。唯独只有越前的军团一直高呼着斩尽杀绝的呼声也被选择性的无视了，毕竟如果让私人情感左右了政治的话，那么这个政治家也是不成熟的。作为现在掌控着织田家很大一部分未来的人，景嗣不可能犯这种低级错误。

说实话，人的感情当中，对于感恩这项东西其实是很容易遗忘的——从政治上来说，“子如中山狼，得志便猖狂”的例子已经太多了，比如说如今的安南未来的越南，比如说现在的朝鲜李氏王朝未来的金氏王朝，妄图在国家之间用恩情来彻底的改变另外国家的想法说实话有一点太过于幼稚了。毕竟丛林法则的确是是适用的。而如果从个人感情上来说的话，那么也是这样的，如果在一个人最低潮的时候去安慰并且给予这个人希望，那么很大程度上都能够轻易的获得这个家伙的心。只不过，这是暂时的而已，如果仅仅只是因为感恩而和某人在一起的话，等到那种心情消散了之后，感情也会随之彻底的烟消云散。这倒并不能说是某方忘恩负义，而是确实的一种人类的特性。恩情的话，是不能持久维系关系的。

相反，仇恨的话，或许才更加容易让人记住，历来的仇恨化和敌视教育所能取得的成效，要远远高于什么感恩教育，渴望同态复仇的心情要永远比感恩的心情强烈上很多，所以即使是景嗣一时的仁慈选择了让一向宗获得一条活路，那么未来的话一向宗会感激他么？别开玩笑了，直到约定好的无血开城之日，石山一向宗依旧诅咒着某个家伙，希望他能尽早的归西——明明是僧侣不去祈祷反而去诅咒，也真是够有日本特色的了。

曾经辉煌过，让无数武家惧怕过的一向宗，现在只剩下不到一万的残兵了，加上了家眷之类的，也不过是不到两万的数量，在用藏金召集了船只之后，他们将会出海前往四国寻找新的家园。而数百艘大大小小的船只组成的，就是一向宗最后的希望。

“记住，那就是上条景嗣，现在的公方殿下的脸，总有一天，孩子，你会继承我的地位然后重新带领信徒们走向强盛，到了那个时候，你一定要记住向他复仇。如果你不行的话，那么就把这份信念传达给你的后代然后传承下去，世世代代，就算是对方统一天下的话，也一定会有昏庸无能的后代出现。到那个时候，一定要复仇！”

所谓的楚虽三户亡秦必楚也好，所谓的三千越甲可吞吴也好，仇恨能够带给人的力量的确是很大的，这一点景嗣早就体验过了。而畿内曾近的大名们作为被仇恨的对象自然也是很清楚这一点，坐在自己的船上带着显如指着不远处景嗣那艘竖着他那面“远离秽土，欣求净土”的大旗的时候，证如依旧没有忘记给自己的孩子灌输这份力量。留有着力量，期待着将来的复仇，这样子的模板怎么也很有王子复仇记或者某某主角的样子了，只可惜，某个家伙不会给他们上演这种逆袭的机会的。

其实也很讽刺的吧，挂着的是欣求净土的大旗，目的却是彻底毁灭净土真宗。

“阿芝莎的话准备好了没有？这次的事情就都靠她了，能够信赖的，似乎也只有这群不可信的海盗了。”

在日本旅居数年之后，这些阿拉伯海贼们也逐渐习惯了日本的风物，而其中不少的话，也有和当地居民结婚了在岸上定居的情况，所以界港以及三重都设有专门的供这些家伙和他们的家眷居住的町。但是不可否认的是，这些阿拉伯人和普通日本人其思维模式还是很多不同的，这一点，毕竟是不同种族的嘛。

所以如果是屠杀同种族会觉得下不了手的话，那么交给异族就可以了。

“对了，浓姬，克里斯丁那，你们见过纪伊水道附近那个叫做和歌山的地方么？归蝶的话就算是不知道也可以理解，克里斯丁那的话应该也是经常的行船路过那里的吧。对于那个地方，有没有什么印象呢？”

“和歌山……将军阁下指的是……纪州东边的那里么……”

“嗯，来克里斯丁那你很清楚啊，那么见过那样的场景么？在捕鱼季节的时候？”

在海上的生涯，是很容易锻炼一个人的，毕竟不断的海盗侵袭，风暴威胁等等都是水手们所要面对的，能够和大海相搏斗的水手，都是一群勇敢的家伙，而虽然年轻，但是作为水手的生涯已经不短了的克里斯丁那在谈及某地的问题的时候，脸上却已经显露出了惶恐和恶心的神色——从多年的航海经验来，绝对不是晕船想要吐的前兆。

“见过……那里的话……见过。”

“那么我就放心了，接下来的话，总觉得应该是这样子的情况吧。好了，打起信号，让阿芝莎开炮吧！”